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范愛珠臨摹的金母元君壁畫。圖／新華社
永樂宮壁畫搬遷實景展示。圖／新華社
永樂宮遷建工程參建工匠名單。圖／新華社
永樂宮壁畫《朝元圖》複製品一角。圖／新華社
永樂宮三清殿外景。圖／新華社
來自成都的研學團隊在永樂宮臨摹室畫畫。圖／新華社
文／記者王皓
近三百位道教神祇，從表情到服飾無一相同，他們相互獨立而又三五成群，若有所思、耳語相向、怒目圓睜，如一幅幅定格的彩色膠片，下一秒似乎就能聽到嘈雜熱鬧之聲。
這就是永樂宮元代壁畫《朝元圖》，所謂「朝元」，即朝謁元始天尊。畫師在四百多平方公尺的牆面上，以傳統的對稱形式，畫出二百九十位神祇的朝拜隊伍。畫中人物主次分明，男女老幼，壯弱肥瘦，動靜相宜，文武相間，素有「東方畫廊」的美譽。
日前，電影《封神第一部：朝歌風雲》獲得第三十六屆中國電影金雞獎最佳故事片獎。電影中，商王殷壽、姜王后、東西南北四大伯侯，他們的頭冠、服飾等造型靈感都直接或間接來源於這幅《朝元圖》。導演烏爾善接受記者採訪時坦言，永樂宮的壁畫構成了整個「封神世界」的基礎。
眾仙朝元滿壁風動
三十五年前，當烏爾善還在中央美院讀書時，偶然的一次下鄉寫生，就被永樂宮壁畫深深震撼，至今難忘。
「壁畫非常大，超過四公尺的高度，一般寺廟道觀很少有這麼大通頂的壁畫。」烏爾善回憶說。他從小學習美術，印象中在紙上畫一個四十公分的人像已經很難了，更別說在牆上畫得如此線條流暢、氣韻連貫。
永樂宮位於山西省最南端的運城市芮城縣，創建於公元一二四七年至一三六八年間，是中國現存最早、最大、保存最為完整的道教宮觀，與北京白雲觀、陝西重陽宮並稱為全真教三大祖庭。
據永樂宮元代碑刻記載：「唐末以來，士人即其故屋……為呂公祠，每遇毓秀之辰，遠近士庶畢集其下，張樂置酒終日乃罷。」後易祠為觀，一二三一年（元太宗三年），觀毀於大火。正值全真道大興之時，全真弟子丘處機被尊為元朝國師。一二三二年，元太宗敕令「升觀為宮」，進封呂洞賓為「天尊」，並派遣河東南北兩路道教都提點潘德沖主持興建「大純陽萬壽宮」，因地處永樂鎮，後俗稱永樂宮。
山西省永樂宮壁畫保護研究院院長席九龍說，永樂宮壁畫屬道教壁畫，現存壁畫面積一千零五點六八平方公尺，主要分布在龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿四座元代建築內。
龍虎殿、三清殿是以傳統工筆重彩勾填畫法，繪製了統領山川田野的護衛神祇、道教諸神祇朝拜元始天尊的宏大場面，將天地山川、日月星辰、社會歷史擬人化，探索宇宙自然規律，集中表現了道教「萬物歸元」的思想。純陽殿、重陽殿是以青綠山水連環畫的方法，繪製了呂洞賓、王重陽一生的傳記故事，表現了道教懲惡揚善、扶危濟貧的宗旨，以鞭撻惡勢力、嘲諷為官不仁者為己任的人生態度和「敬天愛民」的人本思想。
擔任永樂宮講解工作的孔新芳說，永樂宮壁畫的精華就在三清殿內。步入三清殿，迎面便是供奉三清雕像的神龕。站在壁畫前仔細觀察，每一根線條、每一筆勾勒都非常精細流暢，線條長有丈餘、短不足寸、粗近釐米（公分）、細如髮絲，最令人驚歎的是一丈長的線條常常不見接筆停頓的地方，運筆流暢似一氣呵成。
「永樂宮壁畫有仙氣。」電影《封神》三部曲美術指導兼造型指導葉錦添表達了他對壁畫的感覺，「畫面中一排人物走在那邊，你不覺得他們很悶，也不會覺得很擠，整體是互相協調的。」
永樂宮壁畫保護研究院最新數據顯示，《朝元圖》畫面平均高度約四點四公尺，總長約百公尺，總面積超過四百平方公尺。整幅作品構圖宏偉、氣勢磅礡，畫面中的八位主神高達三公尺，最低的玉女也有一點九公尺，人物前後排列達四層之多，雖有坐立、俯仰、正側、面背等不同姿態，但都隨著自己的領班，共同拱衛三清，井然有序。
衣冠服飾無一雷同
參觀永樂宮壁畫的遊客無不對畫中人物形象嘖嘖稱奇。近三百位神仙人物畫像，個個面型豐滿，表情生動，衣冠服飾無一雷同。
二○一六年九月的一天，電影《封神》三部曲團隊一行約二十人來到永樂宮考察，他們在壁畫前仔細琢磨，分析某個形象比較像電影裡的哪個人物，能否拿過來用，怎麼去做調整。
烏爾善介紹，比如殷壽的形象來自壁畫中的白虎星君，既是王者又是武將，特別彪悍魁梧。而姜王后的形象，來源於壁畫中的一位女性神祇頭戴鳳冠的華麗形象。殷郊三頭六臂的樣貌，則來自壁畫裡的天蓬大元帥，青色的臉、金色的頭髮，非常猙獰又十分傳神。幾位伯侯的形象都來自二十八星宿，頭戴進賢冠的樣式直接源於壁畫，稍微調整了一些細節，加入了殷商的圖騰和紋樣。
「我們的視覺元素百分之三十來自殷商文物，百分之七十來自永樂宮壁畫。」烏爾善補充說，電影的參考文本是明代小說《封神演義》和宋元話本《武王伐紂平話》，試圖從它們誕生、講述的年代尋找作者眼中的「封神世界」，在山西各地尤其是永樂宮找到了答案。
范金鰲、范愛珠父女傳承 把壁畫看得比命更重要
在永樂宮遷建工程展廳內，擺放著一幅金母元君等比例臨摹圖，畫術精良、惟妙惟肖。這幅出自永樂宮工作人員之手的作品，受到了北京大學藝術學院美術學系主任李松的點讚認可。
這幅臨摹作品的作者名叫范愛珠，她是永樂宮壁畫保護研究院陳展部的負責人。這些年，每當范愛珠走進壁畫臨摹室，總會情不自禁地全身心投入其中。「我總覺得我父親就坐在這裡，好像是他拿著我的手在畫畫一樣。」
用心探索壁畫靈魂
范愛珠的父親叫范金鰲，曾是永樂宮文物保管所副所長。一九八○年代，隨著永樂宮對外開放，前來探訪的學者、遊客、媒體日益增多，帶來管理和保護問題。為了更好地保護傳承壁畫，范金鰲用近五年的時間組織臨摹了三清殿壁畫。這幅作品陳列在大殿旁的壁畫臨摹室裡，至今仍是十幾所美院學生的教學範本，每年接待五千多名師生。
范金鰲在〈八○年代永樂宮壁畫臨摹始末〉一文中寫道，「在臨摹過程中，大家經常一起討論、交流經驗，互相取長補短，青年畫家向老教授學習，在生活工作中主動幫助老教授做些力氣活，老教授熱情指導青年畫家……大家都能主動互相學習，這就保證了摹本的質量……在臨摹過程中，畫家們付出艱辛的汗水，在四、五公尺高的高架上，一畫幾個小時，只能靜靜作畫，晚上常常加班到十二點。」
完成臨摹任務後的十幾年，范金鰲依然「筆耕不輟」，不斷尋找和探索壁畫的靈魂。「我父親除了吃飯、上廁所，都在畫畫，他把壁畫看得比他的命更重要。」范愛珠說，自己上小學的時候，父親常常因為畫畫忘記接送她，她為此「懷恨在心」，十分叛逆地表達出對畫畫的厭惡。
我的時間也不夠用了
數年後，父親病危之時，還在想著讓女兒推輪椅帶自己去大殿看一看。「當時對我的觸動是最深的」，回憶起這段時光，范愛珠眼裡泛著淚光，聲音哽咽。
二○一三年，范愛珠開始走上繪畫之路，她外出學習、不斷鑽研，進步也來得很明顯，大大小小畫了一千多張，成了業內小有名氣的畫家和壁畫修復傳承人。
「有次跟姑娘聊天我還說，現在理解你姥爺當時說時間不夠用了，我現在覺得我的時間也不夠用了。」范愛珠說。
在永樂宮景區的文創產品店鋪，壁畫主題的畫冊、抱枕、絲巾、T恤、背包很受遊客歡迎。「當前已經開發了四十餘個品類、一百三十多種產品，在《封神》第一部熱映的同時，很多文創產品一度脫銷，其中不乏設計精美的高端產品。」山西聚晟文保科技有限公司市場部經理樊逸飛說，計畫在省內多個景區開設文創店鋪，更好地把永樂宮的故事和文化講出去。
新華社港台部供稿
