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遊客在寶雞青銅器博物院參觀何尊。圖／新華社
寶雞青銅器博物院。圖／新華社
四十三年逨鼎。圖／新華社
逨盤。圖／新華社
秦公鎛。圖／新華社
文／記者張思潔、鄒競一
寶雞青銅器博物院展廳內，「鎮院之寶」何尊靜立，接受著參觀者驚豔的目光。
駐足凝視，何尊器型上口圓下底方，通體裝飾有四條透雕扉稜，腹部裝飾有獸面紋，粗大捲曲的獸角翹出器外，頗有騰躍欲食的動感，傳遞出青銅器獨特的雄奇獰厲之美。
何尊器形典雅，紋飾華麗，不僅是當之無愧的青銅藝術精品，更以其歷史價值著稱於世。何尊內刻銘文「宅茲中國」，是「中國」一詞的最早文字紀錄。
此外，何尊銘文還出現了最早的有心之「德」。甲骨文中的「德」字，左邊是道路，右邊是眼睛，代表看見了就直著走過去，有「得到」的含義，常常和「伐」字一起使用，代表在戰爭當中獲得奴隸和財富。而何尊銘文中的「德」，在甲骨文的基礎上增加了「心」字底，具有了道德的含義。
由於具有極高的歷史、文化和藝術價值，何尊在二○○二年被列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，成為永遠禁止出境展出的國寶之一。
周風秦韻流傳千載
青銅器，銅和錫、鉛的合金。在約公元前二○○○年，經過烈火的熔煉，人類利用自己的智慧改變了礦石的屬性，由此產生青銅文明，至商周時期達到頂峰。
在寶雞青銅器博物院，珍藏著一件別具藝術魅力的西周青銅器，逨盉。
扁圓形的器身上，一隻鳳鳥盤踞於蓋首，展翅欲飛。蓋與器身連接處，一隻歪著頭的老虎幾欲向上攀爬，悠然自得中不失百獸之王的威嚴。鋬手則是吞雲吐霧的龍首，似在空中遨遊。一副龍騰虎躍鳳呈祥的吉祥畫面躍然眼前，厚重而不失靈巧，莊嚴而不失生動。
器以藏禮，字以弘文。一件件古老雄奇的青銅器，凝結了古人的精湛技藝與妙想奇思，鐫刻於其中的銘文也再現了祭祀訓誥、賞賜冊命、土地轉讓、征戰戎事、刑事訴訟等方方面面社會圖景，濃縮了一個家族乃至一個王朝的興衰變遷。
約三千年前，古公亶父率領周族族人踏上寶雞岐山腳下的周原，開發沃野、營建城郭、設官分職，開創「赫赫宗周」。
二○○三年一月十九日，寶雞眉縣楊家村五位村民在村北坡無意間發現了一處青銅器窖藏。考古發掘顯示，楊家村窖藏共出土青銅器二十七件，件件有銘文，總字數多達四千多字，考古人員由銘文推斷這批青銅器為西周貴族單氏家族的器物。
一次意外發現，為世人追溯西周歷史打開了另一扇窗。出土於楊家村窖藏的逨盤，口徑五十三點六公分，重十八點五公斤。盤內鑄有銘文三百七十二字，不僅記錄了單氏家族史，同時也是一部相當完整的西周斷代史。
「銘文以單氏家族的八代祖先為主線，穿插講述與其對應的十二位周天子。在歌頌文王武王興周滅商、成王康王開拓疆土、昭王討伐楚荊、穆王征伐四方等先王功績的同時，附以單氏家族輔佐周天子征戰、理政、管治林澤的輝煌歷史，勾勒出西周歷史的大致輪廓。」寶雞青銅器博物院副院長翟慧萍介紹，逨盤銘文是記錄周王最多的，印證了《史記．周本紀》中西周諸王世系的真實性，逨盤由此被譽為「中華第一盤」。
特徵鮮明的秦文化
無獨有偶。一九七六年出土於寶雞扶風縣莊白一號窖藏的史牆盤，鑄有銘文二百八十四字，字跡工整、筆勢流暢。銘文記述了文、武、成、康、昭、穆、恭七世周王的主要功績及牆家世五代祖考的生平經歷和重要事蹟，具有重要的歷史、考古、文學和藝術價值。
「從逨盤和史牆盤的銘文可以看出，這些世家大族的顯赫地位離不開歷代傳承的優良家風。」翟慧萍說，由此可見周人將家族榮辱與國家興衰寄於一體的觀念，這正是後來儒家「修身、齊家、治國、平天下」的思想基礎。
千秋萬載，周風秦韻。據史料記載，公元前七七○年，秦人從隴山以西遷往寶雞，隨後在此艱苦創業四百餘年，先後建立四座都城，為逐鹿中原、統一天下奠定了基礎。
一九七八年，寶雞市陳倉區太公廟出土了三件秦公鎛，除大小各異外，形制、紋飾、銘文完全相同。其中最大的一件通高七十五點一公分，鎛身高五十三公分，重六十二點五公斤。
根據秦公鎛的一百三十五字銘文，考古人員推測，器物主人為秦國的第五位國君秦武公。銘文記載了秦襄公賞宅授國，以及秦文公、秦靜公、秦憲公三代世系和業績，是研究秦國早期歷史的珍貴史料，更是秦武公這位少年君王和世代秦人開拓精神的縮影。
陳列於寶雞青銅器博物院展櫃中的金柄鐵劍，於一九九二年出土自寶雞市益門二號春秋晚期秦人墓葬，純金劍柄，柳葉形鐵質劍身，出土時外有絲織物包裹，劍柄裝飾有蟠螭紋和獸面紋，並鑲嵌以綠寶石和料珠，裝飾華麗卻不失鋒利。
據介紹，秦式短劍是秦文化極具代表性的一類器物，既廣泛汲取了周文化的傳統，又較早地吸收了北方草原的文化因素，體現了秦人善於學習、開放包容的文化特性。
「在生存和發展的雙重挑戰中，秦人不斷吸納先進的文化和技術以壯大自身，孕育出開放、堅韌、進取的民族精神，從弱小的外來族群演變到雄踞關中的大一統帝國，形成了特徵鮮明的秦文化。」翟慧萍說。
「四十三年逨鼎」的廉政啟示
三千多年前，周人在寶雞發祥，源遠流長、博大精深的禮樂文明也從這裡濫觴。德治天下、任人唯賢、勤廉仁和、儉以養德……回望來路，周代先賢所提倡的優秀品德，積澱著中華民族共同的精神譜系，至今依然銘刻在每一位華夏子孫的骨血中。
忠誠無私崇德尚勤
「治國不以禮，猶無耜而耕也。」寶雞市文物局原局長任周方說，作為周文化的核心，周禮將各種行為規範系統集成為典章制度與道德準則，小到飲食起居、婚喪嫁娶等個人生活，大到刑罰、祭祀、征戰等國之大事，都有嚴格細緻的規定，從而使國治民安、社會有序。在當時，青銅禮器便承載著藏禮於器、無言之教的社會治理目的。
寶雞文理學院周禮文化傳承保護與研究中心主任景紅艷表示，周人對廉政有較為完整的制度安排，其中蘊含的忠誠無私、崇德尚勤、廉潔奉公等勤廉思想。
出土於楊家村窖藏的「四十三年逨鼎」，還原了一段約二千八百年前的廉政談話。其內壁所鑄的三百一十六字銘文，講述了周宣王四十三年，逨被提拔為官司歷人，相當於現在的監察官。周天子告誡逨要施政謹慎、依法處罰、明辨是非、廉潔從政。這與《周禮》中的「六廉」相互呼應，即以「廉」為冠首，從「廉善、廉能、廉敬、廉法、廉正、廉辨」六方面提出的對官員的基本要求和規範，這反映了西周從制度上建立起一套選拔、管理、監督、考核官員的完整體系。
青銅瑰寶熠熠生輝
文脈綿長，貫通古今。如今，寶雞市不斷挖掘青銅器的歷史價值、藝術價值和文化價值，為歷史文脈賦予新的時代精神與現實意義。二○二三年，寶雞市紀委與市文物局等部門聯動，在寶雞青銅器博物院舉行「器．鑒︱︱寶雞周秦廉政文化展」，讓文物開口講廉政故事，讓歷史說話助固本培元。
「我們將堅持以文化旅遊、研學實踐、館校合作為抓手，用多樣化的傳播手段把青銅器所蘊含的偉大智慧展現給更多人，讓中華文明可感可知，不斷增強民族自信心和凝聚力。」寧亞瑩說。
博物院裡，無言靜立的青銅瑰寶，歷經數千年洗禮，不改文明印記。在代代保護、闡釋、傳承中，青銅器所凝結的精神追求，在歷史長河中熠熠生輝。
新華社港台部供稿
