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【本生譬喻】敦煌壁畫經典故事

佛經記載,摩耶夫人夢見一位菩薩乘六牙白象而來,於後懷有身孕,稱為「乘象入胎」。圖/資料照片

悉達多在菩提樹下沉思默想,戰勝心中魔障,悟到人間真諦,稱為「降魔成道」。圖/資料照片

北周莫高窟299窟壁畫︿睒子本生﹀,講的是一個佛教孝道的故事。 圖/資料照片

悉達多太子夜晚離城,到山裡過苦修生活,這經歷稱作「逾城出家」。 圖/資料照片

北魏第254窟北壁的〈尸毗王本生〉,描繪樂善好施的國王立誓普救眾生的故事。圖/資料照片

悉達多在城外出遊時看到人間有疾病、衰老及死亡等諸多痛苦,於是陷入了憂苦的思索。圖/資料照片

西元前484年,釋迦牟尼佛於拘尸那城的雙樹林中涅槃。圖/資料照片

莫高窟西魏第285窟〈五百強盜成佛因緣〉壁畫,闡明只要放下屠刀,也能立地成佛。圖/資料照片

文/本報綜合報導

佛教為了宣揚經典教理,讓一般民眾也能了解佛法的微妙,往往將一些深奧的道理用淺顯的故事來講解,在佛教寺院及石窟中,雕刻或繪製的佛典故事隨處可見。

敦煌壁畫中主要有三類故事圖畫:第一種是佛傳故事,也稱為「本行」故事,主要是講述釋迦牟尼佛的生平事跡;第二種是「本生」故事,大部分是講述釋迦牟尼佛前世的故事;第三種稱為「因緣」故事,講述與佛陀有關的一些因果報應故事。

佛教講因果業報、生命輪迴,認為現世的福或災,都與前世種下的「因」有關。這許多本生故事,最初源於古印度,蘊含勸善懲惡的思想,具有積極的教化意義。此外,還有一些佛教史跡故事畫,敘述佛教發展史上高僧或佛教聖跡的故事。

佛陀降誕成道

釋迦牟尼佛本名喬達摩‧悉達多,大約在西元前565年誕生於古印度的迦毗羅衛國,父親是淨飯王,母親是摩耶夫人。據經典記載,摩耶夫人夢見一位菩薩乘六牙白象而來,於後懷有身孕,這稱為「乘象入胎」。太子出生之後,生活在宮中,享盡人間的快樂。

然而,悉達多在城外出遊時看到人間有疾病、衰老及死亡等諸多痛苦,於是陷入了憂苦的思索。他想尋找解脫人間痛苦的途徑,於是在29歲時決定出家修行。他在一個夜晚離城,開始在山裡過著苦修的生活,這一經歷稱作「逾城出家」。

經過6年的苦行,他感到苦修並不能解決問題,於是到尼連禪河洗盡身上的塵垢,並接受牧羊女施捨的乳糜,慢慢地恢復體力後,在菩提樹下沉思默想,戰勝心中的一切魔障,悟到人間的真諦,稱為「降魔成道」。

悟道後,悉達多開始收徒講學,宣揚教理,稱為「初轉法輪」。他被尊稱為釋迦牟尼佛,意思是釋迦族的聖人,後人也稱他為佛陀,義為大徹大悟的人。佛教教團成立後,釋迦牟尼佛不斷地到各地說法,宣揚佛教的解脫之道。西元前484年,佛陀於拘尸那城的雙樹林中涅槃。

敦煌本生因緣圖

敦煌石窟裡有許多本生故事,這些故事是講述釋迦牟尼佛還未成佛時,在前世中無數次修行轉世的故事。現存較為人熟知的《本生經》,是1500年前在斯里蘭卡以巴利文寫成,共547個故事,約於西元前3世紀至西元5世紀期間形成。

而敦煌石窟中,一圖一景、一圖多景的故事畫,是借鑒西域佛教藝術的形式呈現。透過一個個生動的故事,讓世人能夠更深刻地體悟正信的力量與佛法的威德。

尸毗王本生

在北魏第254窟北壁,有一幅〈尸毗王本生〉,描繪一位樂善好施的國王立誓普救眾生的故事。有一天,一隻老鷹追逐一隻鴿,鴿子飛來飛去無處藏身,便來到尸毗王的身邊,請求尸毗王保護牠。老鷹追來向尸毗王要鴿子,尸毗王因立誓要拯救一切生靈,不希望鴿子被老鷹吃掉。於是決定用自己的肉來換取鴿子的生命。畫中國王的眷屬悲傷痛哭,襯托國王的安詳與平靜。

睒子本生

北周莫高窟299窟壁畫〈睒子本生〉,講的是一個佛教孝道的故事,描述睒子與盲人父母在山中修行時,迦夷國王到山上打獵,誤射披鹿皮衣在溪邊汲水的睒子。睒子中箭,臨終念父母無人奉養,國王表示願意代替他盡孝,並引盲父母到睒子身邊。睒子的父母隨國王來到睒子死去的地方,失聲痛哭,天神為睒子孝心所感,施藥救睒子,並使盲父母雙目復明。

五百羅漢因緣

莫高窟的西魏第285窟,〈五百強盜成佛因緣〉壁畫第三段,故事陳述只要放下屠刀,也能立地成佛。古印度憍薩羅國境內,有五百強盜占山為王,經常攔路搶劫、濫殺無辜。國王派出精兵強將征剿,強盜寡不敵眾,兵敗被俘,處以酷刑,剜去雙眼,放逐山野。五百強盜痛苦哀嚎,佛陀憐憫不忍,示現神通施以雪山香藥使其復明,並為他們講經說法,強盜們懺悔罪業後剃度出家,隱居山林潛心修行,最終修成五百羅漢。

在這些精美而古樸的壁畫中,敘事性的畫作占大比例,包括經變畫與佛教故事畫。畫匠以鮮活的筆觸,將深奧的佛經文字化作一幅幅雅俗共賞的圖畫,既使是目不識丁的凡俗之人,亦能感悟佛法,發心菩提心,修行佛道。

13 08 2024

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