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為老永春餅店（松山國小對面）開發限定版餅盒腰封「記得鯉」。圖倪插畫設計。圖／熊與貓書房提供
為浪人食堂（松山教會前）開發公益咖啡包貼紙「夢見鯉」。圖倪插畫設計。圖／熊與貓書房提供
「元氣鯉」詩籤，小熊老師創作設計。圖／熊與貓書房提供
文／小熊老師
一隻弓背的貓
把自己彎成彩虹的弧度
靜靜蹲伏
在流動的沃野
你把眼睛種在河上
波光是水的鱗片
反射著今昔交界
心的魚躍
遊人踩著綠意散步
蜂蝶在繁花之間野餐
微風中的戀人十指交纏
幸福便扣緊一道永恆的鎖
喜鵲落下一片羽毛
化成一葉祈願的小舟
若有似無地
渡向夢的彼岸
—小熊老師〈新松江雜詠〉
基隆河左岸松山段，穿過高高堤防，從四號或五號水門出來，遠近皆有景。遠是山，近是橋。除了山稜線，至少有三座橋畫出優美弧線：五號水門附近，黃色的雙層橋麥帥一橋和藍色的麥帥二橋，一前一後雄跨基隆河，是一對帥氣兄弟；四號水門附近，彩虹橋將紅色彩帶甩向對岸，是一位婀娜舞者。彩虹橋是連接松山和內湖的行人橋，鮮紅色圓弧拱型樑，以鋼纜懸吊S形曲線的橋身，除了岸邊基座之外並無橋墩，外觀俐落而富視覺張力，只要天氣晴，無論晨昏，都有機會拍出美景。橋上被媒體評為台北一○一跨年煙火最佳觀賞位置，倚著欄杆，你可以把河面倒映的燈火一併收進眼底。
二○二四年夏季「台北水舞嘉年華」，彩虹橋化身光雕秀舞台：透過橋頂垂幕的動畫投放、豐富多變的燈光特效，營造出七彩光瀑自橋上傾瀉而下的科技幻景，搭配氣勢磅礡的音樂，以及周邊帶狀的表演節目……被河堤阻隔的人流，從饒河夜市湧向了水岸，一時之間，此地在清朝號稱「小蘇州」的盛況彷彿被召喚了回來。
彩虹橋下為舊錫口碼頭，錫口為松山古名，清朝的舟楫如織已不復見，當陸路運輸逐漸發達，渡口的衰落乃勢之所趨。不過，依著渡口而興的聚落並不因此消失，舊稱錫口街的饒河街為松山最老一條街，日人治台後積極建設，設松山庄，百年古蹟松山市場便誕生於日治時期。戰後饒河街因八德路拓寬而退居次要道路，商業活動驟減，直至一九八七年成立觀光夜市後，繁華再起。
現今的彩虹橋，緊鄰著香火鼎盛的慈祐宮和人流興旺的饒河夜市，加上水岸綠廊及河畔藝景的鋪陳，除了居民常來遛狗、慢跑、騎單車，這裡更是情侶牽手散步、遊客佇足美拍的勝地。新冠肺炎疫情爆發後，二○二一年饒河夜市跟著全台的觀光景點一起跌落谷底，那當口，正是我們推動錫口聚落文藝復興的出手時刻。
松山是內人韋瑋成長的故里，二○一八年她決定租下少時居住過的老公寓三樓，作為家鄉田野調查的基地，掛牌「熊與貓松山驛站」。這也是個「文化酵母」空間，除了與台北市閱讀寫作協會的夥伴共推讀書、讀人、讀街巷的活動，也與基隆河錫口水環境巡守隊、松山社區大學等在地組織一同舉辦饒富創意的新形態走讀。
疫情之前的饒河夜市雖生意蓬勃，但人們在此飲食街區究竟體驗到了什麼？松山車站地下化、兩鐵共構，加上捷運松山線開通，為饒河街帶來更多人潮，夜市的消費族群裡，舉目所及，往往國際觀光客占了近半，若要以舌尖探索台灣文化，這裡絕對是一級舞台。
稍有遺憾的是，我們走在夜晚的饒河街，難以從這裡嗅聞到兩百多年老街的味道，僅少數門道中人可從數量可觀的銀樓招牌，辨識出一點點當年「小蘇州」的蛛絲馬跡。古諺「去雞籠（基隆）擔塗炭，轉來錫口當被單」講的是工人到基隆挑煤炭賺錢，回程卻禁不住誘惑，所得盡投在錫口的風花雪月。這句話點出了當年煤礦產業發達，以及錫口作為宜蘭、基隆到台北的重要轉運站，亦是聲色場所密集的銷金窟。
不妨在腦袋裝上古城天線，去發現：老永春餅店、六安堂蔘藥行、山東小蘑麻油、東發號油飯麵線……動輒百年或近百年，以及馬偕成立的錫口（松山）教會、教會後頭的陳復禮故居「心曠神怡」老洋樓、松山市場的檜木桁架，這些時空寶藏，隱身在熱門夜市。比之大稻埕迪化街、艋舺剝皮寮一帶，老松山的歷史感淡薄許多。為了避免落入文史小眾圈同溫層的自high，我們決定透過「錫口意象」的設計與推廣，接觸陌生族群，讓更多人看見「錫口」，進而參與相關活動，認識老街的故事。
以插畫設計作為前導的「錫口意象」納入了指標性地景，包括夜市牌樓、古詩社松社創發地心曠神怡洋樓、松山國小旁象徵凱達格蘭族的莿桐老樹、焚毀於清法戰爭的錫口教會尖塔建築。此外，也巡禮新松山時代的元素：新松山車站、松山之花朱槿、象徵台日友好的少爺鐘和阿波舞。當然，最受大眾青睞的夜市美食亦當好好點名一番。此地乃藥燉排骨重鎮，陳董、十全、金林三兄弟各有擁護者，百年歷史的六安堂蔘藥行則帶給你隱藏版，可買藥膳包回家自行料理，素食也可以，不輸米其林推薦的台味攤檔。
錫口意象總體行銷的logo圖案，最後是由「鯉魚」雀屏中選。為什麼是鯉魚呢？
相傳松山在清朝時被發現是風水學上的鯉魚穴，在今饒河街前、中、後，即鯉魚嘴、肚、尾，各有一間重要的土地公廟：慈福宮、松山福德宮、聚福廟，三間廟的神像乃由同一顆大吉祥石所雕成。此鯉魚穴及其周邊亦坐落著慈祐宮、台北府城隍廟、松山霞海城隍廟，加上松山車站南邊的佛光山台北道場、慈濟台北東區會所，老松山一帶堪稱民間信仰和宗教文化薈萃。
鯉魚穴或許只是有趣傳說，但確實帶給我們巨大靈感和豐富聯想。傳統的日本人會在一年一度的兒童節（與日本端午同一天）掛起鯉魚旗，祈願家中兒童健康長大，因鯉魚是適應力強的魚種，象徵「元氣」。中國亦有淵遠流長的崇鯉文化，「鯉躍龍門」講的是逆流而上的鯉魚在黃河龍門山騰躍而起浴火飛天成龍的故事，這個成語被寄寓了飛黃騰達的盼望。無論連到哪個典故，鯉魚形象大多離不開吉祥富貴。
從錫口到松山，此地的店家、機構，除了享有四通八達的「地利」，亦汲取活力十足的「地氣」。若是寶地，當有一尾奇幻的鯉魚在居民的意識或潛意識中活躍，若逢衰落，只要相信與努力，定會重返榮光，土地如此，人生亦然。來到這裡，我常覺得自己化身為一尾活跳跳的鯉魚，頗有前進的動力。
「場所」可以被賦予意義和價值，進入集體記憶。「場所營造」像一種魔法，它會把人聚集起來，催化空間的使用和歸屬感。錫口意象的推廣其實是一個拋磚引玉的行動，把錫口換成□□，你便可以在任何地方啟動一場復古而新的街區文藝復興。
