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宜蘭.壯圍 碧海藍天映龜山 翠嶺丹霞照人間

壯圍生活節表演節目。圖/東北角管理處提供

「大福觀海旭日平台」立體景框地標,設有鞦韆座椅,可眺望龜山島。圖/人間社記者陳逸偵

大福補天宮。圖/人間社記者陳逸偵

壯圍沙丘生態園區鳥瞰。圖/東北角管理處提供

黑面琵鷺。圖/unsplash

大福補天宮香客大樓頂的「女媧補天」石雕。圖/人間社記者陳逸偵

蘭陽溪口。圖/東北角管理處提供

壯圍沙丘生態園區以漂流木、線繩交織的裝置藝術〈迎風逐浪〉。圖/人間社記者陳逸偵

漁師廟。圖/宜蘭縣文化局提供

壯圍沙丘生態園區。圖/東北角管理處提供

壯圍自行車道「拉拉車」載客解說服務。圖/人間社記者陳逸偵

文/人間社記者廖麗珠

傳說中,「龜」與「蛇」是蘭陽平原的守護神。「龜」是指龜山島,「蛇」是指蜿蜒如蛇的海岸線。壯圍是欣賞蘭陽八景「龜山朝日」的最佳地點之一;「蘭陽溪口水鳥保護區」是台灣鷗科鳥類最多的地方,也是蘭陽平原知名的賞鳥勝地。

宜蘭東方有一座火山島,國際海圖名為「五獅嶼」,因島嶼外型像極浮龜,當地人為它取名「龜山島」。在大福村的海濱,有一座「大福觀海旭日平台」,白色立體景框「大福」附有鞦韆座椅,可以坐在鞦韆上欣賞一望無際的海洋與龜山島美景。

「壯圍」地名由來,相傳是「開蘭第一人」吳沙病逝後,其子吳光裔(一說其侄吳化)接續開墾蘭陽平原,因蘭陽溪以北無天險可守,只有青壯年圍屯聚居,因此稱為「民壯圍堡」,簡稱「壯圍」,隸屬於「噶瑪蘭廳」(後改稱宜蘭縣)。

民間信仰 補天宮漁師廟

大福村「補天宮」祀奉女媧娘娘,廟名緣自女媧「煉石補天」的故事。相傳道光8年(1828年),有村童在海邊撿到一尊神像,底部刻有「浙江女媧娘娘」6字,村民遂將神像奉祀在草寮內,後來因香火鼎盛而建廟,迄今有196年歷史。

補天宮香客大樓於2007年落成,視野遼闊,東可眺望龜山島,西可遠覽群山;頂樓的「女媧補天」石雕,高11.6公尺,是補天宮的地標。由於補天諧音「補添」,因此求姻緣、求生子的信眾不少;又因天穹若傘,成為製傘業者求拜的廟宇。

位於東港村的「漁師廟」,主祀「漁師大神」—唐朝詩人張志和。張志和曾在朝廷為官,獻策借回紇兵大敗安祿山,後來看破紅塵,歸隱成為道士,號「煙波釣叟」,又號「玄真子」,浙江大陳島民尊其為「漁師尊王」,是漁夫的守護神。

壯圍的「漁師廟」原本在大陳島,「漁廟濤聲」是大陳十景之一。1955年大陳島撤退,島民將廟宇神像攜帶至台灣。其中落腳壯圍鄉東港「仁愛新村」的島民,集資建廟,奉祀原先祭拜的「漁師爺」,成為台灣唯一的「漁師廟」。

黑面琵鷺 蘭陽溪口常客

蘭陽溪口是台灣重要溼地,位於候鳥遷徙的路徑上,因此吸引大批水鳥棲息,每年以秋末、春初候鳥遷移時,鳥種達到最高峰。在231種有記錄的鳥類中,水鳥占半數以上,其中又以鷸科種類最多;國際瀕絕鳥類黑面琵鷺,也是蘭陽溪口水鳥保護區的常客。

迎風輕騎 濱海自行車道

宜蘭自行車道「溪北段」全程在壯圍鄉境內,北起竹安溪口,南至蘭陽溪口的東港,可一訪東港榕樹公園。沿途植物生態豐富,遠方的龜山島一路伴隨,優美開闊的風景,加上耳邊傳來陣陣的浪濤聲,令人身心舒暢。

如果不想騎自行車或健行,也可以乘坐付費的「拉拉車」遊濱海。所謂「拉拉車」是指由高爾夫球場接駁車牽引,後面接著一整排特製的2輪或3輪小車,像一列小火車般展開遊憩行程,遊客可輕鬆自在坐在車上,遠眺龜山島及壯美的太平洋海景。

圍笑聚落 沙丘生態園區

以「空出谷地,看見沙丘」為概念設計的壯圍沙丘生態園區,融和沙丘地景及沙穴建築空間,園區內設有遊客中心、圍笑聚落館等,其中圍笑聚落館有「日出埕」、「浪花村」、「海角集」等3個展廳,展出幸福宜蘭、創作職人等多面向元素。

壯圍沙丘生態園區也是舉辦「壯圍生活節」的場地,今年以「我願是你的風景」為主題,推出藝術聚點。開幕戲劇表演《怪盜.神判.綠珍珠》,詮釋「龜山島將軍」與「噶瑪蘭公主」的蘭陽傳說,帶領遊客深度體驗宜蘭在地故事魅力。

壯圍生活節涵蓋「壯圍丘.海嗨音樂會」、自行車輕旅、藝術家駐地創作、創藝市集、藝術聚點等內容。園區內有以「眺島織夢」為主題的裝置藝術,其中藝術家范志明以漂流木、線繩交織而成的〈迎風逐浪〉,隱喻漁民為織夢者,吹動手中的希望風車,代表夢想的實踐。

26 11 2024

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