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【佛法藝術】玄奘大師經像弘法

玄奘重視佛教藝術的立場,是傳統「藝以載道」。圖為唐代線刻石雕藥師琉璃光佛坐像。圖/微信旃檀精舍

玄奘在《大唐西域記》記載許多印度各地的佛像、菩薩像、窣堵波、建築、佛教故事等。圖/微信旃檀精舍\

唐代洛陽龍門奉先寺大盧舍那佛也是由善導大師負責監造工程。圖/微信旃檀精舍

玄奘除了中外文化交流、佛經翻譯方面的成就為世人熟知,對佛教藝術也有重要貢獻。圖/微信旃檀精舍

玄奘門下窺基非常重視「像」,曾親自主持造彌勒像。圖為唐神龍元年石雕彌勒佛坐像。圖/微信旃檀精舍

在長安主持譯經活動同時,玄奘也曾親自參與佛教造像活動,圖為玄奘題名的石佛座。圖/微信旃檀精舍

玄奘大師在《大唐西域記》對羅漢形像的塑造,呈現的是人間化、世俗化。圖/微信旃檀精舍

玄奘大師為羅漢藝術奠定思想基礎、拓展美感角度,並直接提供了素材資源。圖/微信旃檀精舍

文/本報綜合報導

中國佛教史上許多大德都非常重視佛教藝術,如唐代善導(613~681)是淨土宗大師,也是藝術家,曾畫〈淨土變相圖〉三百餘壁,洛陽龍門奉先寺大盧舍那佛也是由善導大師負責監造工程。玄奘大師(600~664)除了中外文化交流、佛經翻譯方面的成就為世人熟知,對佛教藝術也有重要貢獻,在長安主持譯經活動同時,也曾親自參與佛教造像活動。

玄奘門下窺基(632~682),對唯識學思想理論極力發揚光大,著述甚豐,人稱「百部疏主」。生平全心投入經藏,在「譯經」、「注經」、「論經」有傑出的貢獻。窺基也非常重視「像」,他親自主持造彌勒像,「對其像日誦菩薩戒一遍,願生兜率,求其志也。」像成之後「乃發通身光瑞,爛然可觀」。

目睹金容  耳承妙法

玄奘在《大唐西域記》載述印度十九年間親歷的城邦、地區、國家,內容除了珍貴的疆域、氣候、山川、人情、語言、民俗、寺院,還有中古時代中亞、南亞諸國歷史、地理、文化及中西交通等內容。並記載各地佛像、菩薩像、窣堵波、建築、佛教故事等,在感情洋溢、細緻入微的描寫中體現高度審美觀。

後人習慣將玄奘赴印度稱之為「取經」,事實上,玄奘遠赴印度,不止為求「經」,還為求「像」。玄奘回國,房玄齡等朝中大臣奉旨恭迎入城,安置大師攜回的「經像」。朝廷與民間對「經像」同樣看重:「其日,眾人同見天有五色綺雲現於日北,宛轉當經像之上,紛紛郁郁,周圓數里,若迎若送,至寺而微。」

當時京城僧眾執持香華,唄贊隨後,文武百官各將侍衛部列陪從,大常九部樂挾兩邊,二縣音聲繼其後,震耀都邑,望之極目不知其前後。帝令皇太子、後宮等在安福門樓,手持香爐送之。由此可知「經」與「像」並重,這跟後世提到玄奘赴印度只「取經」有所不同。「佛經」與「佛像」皆佛法重要內涵,二者表徵意義功能同樣重要。

經像同等  以像表法

玄奘回長安後,朝廷也舉行盛大儀式正式安置大師從印度攜回的「經像」,表示對「經」「像」同等重視。玄奘重視佛教藝術,目的是解行相應以推動佛教流布,造福人間。歷史上不少佛教大師不僅重視「經」也同樣重視「像」,並直接參與佛教藝術活動。玄奘大師重視佛教藝術的基本思想立場,是中國傳統的「藝以載道」,非惟為藝術而藝術。

佛以法為教,以像表法,可知「像」所示現為教法。而佛教藝術作為表法形式及重要手段,具有特殊重要與現實意義,這正是玄奘大師重視佛教藝術的出發點,也與中國文化傳統圖文並重、藝以載道的思想方法有關。

《易經》喻天地變化之道,龍之「形」即為「成象」之「像」。聖人像其物宜,為體卹民情物宜之途。佛教傳入中土,歷代大德亦多著重「以像表法」,玄奘大師重視佛教藝術之思想淵源,應從此而來。

羅漢造像藝術之源

中國羅漢形像藝術創造也與玄奘大師有關,玄奘大師為羅漢造像藝術提供了思想基礎,最早描繪出具體的羅漢個性形像。從《大唐西域記》生動的印度羅漢活動、形像、作用、影響等記載,因為注重個性形像塑造,而具有親切感、真實感。

「雞足山東北行百餘里,至佛陀伐那山。峰崖崇峻,巘崿隱嶙,巖間石室,佛嘗降止。傍有磐石,帝釋、梵王摩牛頭旃檀塗飾如來,今其石上餘香郁烈。五百羅漢潛靈於此,諸有感遇,或得覩見,時作沙彌之形,入里乞食,或隱或顯,靈奇之迹,差難以述。」

文中對這些「時作沙彌之形,入里乞食」的羅漢描寫,有「神通妙法」的超越性;也有栩栩如生「峰崖崇峻,巘崿隱嶙」的山、「林竹修勁,被山彌谷」的林。藉著優美的文筆,刻畫出生動的羅漢個性形像。

羅漢形像人間化

《大唐西域記》對佛陀的描述往往超越凡俗,崇仰無極,而對羅漢形像的塑造卻是人間化、世俗化。對羅漢的內心世界洞若指掌,對羅漢的外在形貌也察知毫末,事實上,玄奘大師寫羅漢,就是寫自己。正因如此,將羅漢造像刻畫出如此活力、鮮明的形像,為羅漢藝術奠定思想基礎、拓展美感角度,並直接提供了素材資源。

玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》,為十六羅漢群造像的構圖奠定直接的形像基礎。十六羅漢造像藝術的出現,正好出現在玄奘大師從印度回國譯出《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》之後,時間上非屬巧合。 「羅漢藝術」是中國佛教藝術中的重要創作,「十六羅漢」人物的出現,或是這類藝術形式的創作,可說都與玄奘有關。

18 11 2024

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