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中國最早最浪漫的女鬼 悅讀〈九歌.山鬼〉

文/何淑貞( 國立高雄師範大學前國文系主任 )

若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨後來。表獨立兮山之上,雲容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨。留靈脩兮憺忘歸,歲既晏兮孰華予。

采三秀兮於山間,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閒。

山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。

靁填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂!

含睇帶笑、體態窈窕的「山鬼」,大概是中國式女鬼最早、最具體的原型了!她們有時展現的善良與專情,甚至成為後世許多文人抒發情意、浪漫想像的泉源。

〈山鬼〉是屈原重要作品《九歌》中非常精美的一篇。《九歌》是先秦文學中最為神祕與浪漫的作品,它的形式、淵源、功能與訊息還有許多未解之處,從而激發我們無限的遐思。但是超越俗世的想像,與大量人神之間的交契、互動,讓我們相信這些作品或許出自神巫、靈媒的視角與立場,而且很可能發生於戲劇化的祭典之中。

浪漫的愛國詩人屈原

屈原是中國詩歌史上首位有詩集傳世的傑出詩人,生活在戰國七雄紛爭的時代,年輕時就嶄露頭角,壯年就奉詔供職宮廷,楚懷王任命為三閭大夫,後調升左徒要職,地位崇高。屈原推行新令,實行改革,舊官僚切身利益受損,群起反對,離間懷王與屈原的關係,懷王終於疏遠屈原,革去左徒之職。

繼位的頃襄王,昏庸軟弱一如其父,屈原被流放到江南,潦倒困頓過著放逐的生活,仍然眷顧祖國,繫心君王。當秦軍逼近洞庭湖時,投身汨羅江,結束了悲壯的一生。

據漢王逸《楚辭章句》的收錄,屈原的詩歌共25篇,華美的詞采、千絲萬縷的憂思與強烈的愛國思想貫穿他的詩篇。他的作品想像豐富、感情深厚,運用形象的比喻、奇幻的神話,形成獨特的風格,稱為騷體詩,對後世文學的影響深遠。

圖/AI生成

屈原筆下的山鬼

《楚辭.九歌》是一組民間祭神的樂歌,經屈原修改創新,〈山鬼〉是寫山神與戀人相約不遇,抒發其哀怨憂傷。一掃傳統說山神是「魑魅魍魎」之類的妖精,從男性的山怪,變成美麗多情的女郎。

屈原筆下的山鬼形象鮮明、語言凝練、詞采秀美,寫得情景交融。山鬼的服飾、身分、背景、用筆都扣緊山中特點,寫赴約時襯托愉悅心情的景物,渲染山鬼的車駕隨從,色彩濃烈;到達相約地點未見心上人,山鬼心情焦灼,景物隨之暗淡下來。詩情從愉快的巔峰跌落,山鬼的心理也隨著情節而變化,把複雜心情表現得相當微妙,傳情達意細膩感人。

全詩將現實和想像交織起來,生動地刻畫一位傾倒愛情的女神形象,反映人世間對愛情的追求與珍惜,表現一種不肯放棄理想的期待。

〈山鬼〉的各種異說

〈九歌〉是祭祀活動中巫者執行職務時所唱的歌詞,邊唱邊舞。由於被視為迎神舞劇,後人對此詩的呈現與表演方式,遂有不同的想像。

有人認為,無論是山神與戀人相約不遇,或巫者入山迎神靈不遇,全詩都由一人獨唱獨舞;有人認為,〈山鬼〉一詩在祭祀儀式中,應由一男巫擔任迎神角色,另一女巫擔任山鬼,兩名巫者應答舞蹈,進行迎神表演。你想按照〈山鬼〉的內容,編一齣娛神的歌舞劇嗎?

摘自《理想的讀本.國文二》

08 05 2025

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